华夏熊师道德风水讲堂
熊朝民结缘电话或
用四柱看何时有灾和牢狱,车祸以及死亡的看法
算命的目的就是自身的福禄要明白，福禄寿有定数，但福禄未尽而寿尽却可延寿，寿未尽而福禄尽则夭拆,人要节福护禄,才能一生幸福健康平安而走向富贵。要知道自己什么时候娶妻或嫁人,了解自己才能知道自己什么时候能遇到旺夫女或不克自己的男人,必须在谈恋爱前了解自己命运,否则会误了自己一生的健康幸福平安和富贵,人生只有了解自己,才能真正地掌握自己命运,才是真正地自己的命运、自己掌握!才能一生真正地幸福健康平安而走向富贵。
人生必须要懂得“舍”才会有所“得”的道理。只有懂得了这个道理、人生才有可能健康幸福平安快乐而顺利地走向富贵;舍得是一种人生哲学。舍得，舍得，先舍后得；舍在前，得在后。舍得，舍得，小舍有小得，大舍有大得,不舍则不得。有舍必有得，有得必有舍。舍与得，看似是相悖，却是一个事物的两个方面，看似相生相克，又相辅相成，是既对立又统一的矛盾体。常言到：万事万物均在舍得之中归结统一，达到社会的和谐。
积德之家,必有余庆!积恶之家,必有余殃。要想一生健康平安而富贵的人,必须多积德,用智慧来行善,而不是让不法分子利用我们的善良去留机会给他们行恶,有了智慧来行善才是真正为自己和后代子孙造福,为此风水明师·熊朝民一人难保十方,所以,风水明师·熊朝民希望徒弟们和有缘份之人学会帮助众生,为人为己和谐天下健康富贵而幸福快乐!
《死亡的看法》 1．凡日干或六亲在墓而又透出官杀旺相者，运岁再遇冲墓，加上天干又泄耗或克制墓神者，非死则残。一般死亡的居多，这是看死亡的一种重要方法之一。 2．凡是在柱中算定皆母早死变成父早死，其原因是他们柱中印星、印宫在他们父母柱中变成了相反五行。如：某柱以庚金为印太弱，但是在某柱为其母亲柱中为庚日干或金日支，庚金为有强根或土金皆旺，此时伤母的信号转移到伤父了。准确率百发百中。凡是在柱中算定皆父早死变成母早死了，其原因同上。 3．日主无根遭横死。 4．凡金日主或金为用神，遇丑墓年均有凶灾。 5．风水明师·熊朝民讲:看六亲必先观八字原局，在原局中要看出父母六亲有没有毛病，如有死灾，须看看大运，看应在哪步大运，然后再找流年应期。所以这个父死父，必是原局中带有信息的。己为父，旺不一定表示好，我们要再看其有无原神，有生命的东西看其生死时要看原神才行。
《死运的看法》 1．先看日元有气、无气。 2．生月是日元的长生，大运是日元的死；生月是日元的死，大运是日元的生。此谓生死交换，多死亡。 3．六岁上大运者，多死于六十六岁。 4．大运由癸入甲或由甲入癸，名换甲运’。 5．年支、日支、大运流年形成循环三刑’。 6．原命七杀旺，又行七杀大运，流年，原命羊刃(劫财)旺，又行羊刃(劫财)大运、流年。 7．晦气合。 8．行食神运决不会死亡，因食神是寿星’，走偏印运，十有九凶，尤其是命中就有夺神夺食’的结构者，多死于偏印运内。 9．少年怕走墓、绝运，中年最喜长生运，老年怕走生旺运，逄生则死。 10．空亡。 11．老年人行贵人运，多死。12．羊刃透出无杀制合(羊刃倒戈)，用神受伤，行运与流年，又逢冲刃，重克用神者，轻则有严重灾害，重则有死亡之虑，这也是看死亡的一条重要命理之一。13．命局缺调候用神，而忌神众多，流年遇上用神，为死灾。
《人生命运寿元的看法》 一．经验上的心得是生旺者不一定寿长，死绝者不一定寿短，而在于命局内是否存有生机。若是命中存有一点生机没有受到冲克伤害时，一定能享高寿。反之，若是命局乍看之下，满盘五行虽然一片生旺，仔细推敲，却没有一点生机的，每多夭折。生机可从寒热燥湿调侯与通关去判断。二．寿元最常用的方法，是那一段的岁运冲到那一段的柱，就要防性命之忧，不一定会死。但会有九死一生，千钧一发的味道。三．论寿元的第二种方法是看伏吟，年时伏吟有二种情况会发生，不是出生时见不到祖辈，就是六岁之前祖辈会死，这就是叫伏吟，伏吟这一组常常可以论死人，以后看到有伏吟，就可以断论死人之事，可是并不一定是他自己本人，大部分是他周遭之亲人，例如伏吟很厉害，他本人自己会死。（举人：天干地支相同者曰“伏吟”。若只天干相同者，谓之天干伏吟，只地支相同者，谓之地支伏吟。天干地支天克地冲的曰“反吟”。若只是天干相克，曰天干反吟，只是地支相冲的曰地支反吟。） 例如：兄弟宫与妻宫伏吟，就是有可能是兄弟在年青时有人先死、或者是配偶之兄弟。而年时伏吟，出生六岁以前就会有祖辈去世，到晚年自已也会克子女，妻宫伏吟有可能是二次婚姻或配偶有两次婚姻。 四．八字原局有伏吟，而大运又碰上伏吟，流年不一定要伏吟，看生死的原见，不止是伏吟这个原则，还有反吟，还有墓库（十二长生中的墓绝死）这些原则交错综合去论，我们既然知道那个大运有性命之忧，最好能够从这十年的大运中找出那一年，至少也能正确的找出两年，用这些原则配合，如大运已经伏吟了，不一定在伏吟的流年产生性命之忧，可能会在反吟的年，或者在十二长生的死墓绝之地，但不一定要看本身的死墓绝，其它命中的六神也是要注意，也许是其性命之忧发生在近亲的身上，等于是有近亲的丧服（若找不出亲人的对象时可以这样说）。
五．用伏吟看生死，就以近亲来论。第一：如年月伏吟，可以说出生时见不到祖辈的机率很大，这是以宫位的论法，第二∶有可能是配偶出生时见不到祖辈（我们可以从这种论断中帮助未婚者找命中的配偶）。伏吟不但可论生死，因为伏吟是重复出现的意思，还可以兼论他的祖辈，可能有双数的现象，这样的谈法，比较笼统，然而只要牵涉到双数的，都可以把它列入在预测的范围，再配上丰富的经验，就懂得是那一种双数，如结过二次婚，双胞胎，双姓（入赘或出养给他人）等，也可论祖辈的兄弟姐妹。 六．用神死绝之处或用神被合、被冲、消灭掉，均有性命之忧。 七．伏吟是不可以看绝嗣（没有生男孩），但羊刃是忌神，伤害力很强，是有人早夭或绝嗣，绝嗣最明显的是年月两柱的天克地冲。 八．伏吟也可以断生死，其范围不限于同一时空的运，冲到同一时空的命，只要看到伏吟，不是本人，就是近亲有性命之忧。 九．论寿元的方法是，胎养生与死墓绝。胎养生与死墓绝，这个原则比较重于冲合会，要命运岁一定有感应，如何感应呢？一定要日元或六神所代表的亲人之胎养生或死墓绝被冲出本命，或从外面冲入本命或者在原命中被运程冲掉，合入本命（从大运或流年命到本命）合出本命（原来在命中有的东西被岁运合出来）。 十．反吟∶有一个前题，就是少年运反吟到年柱，而青、中、晚年之大运必须要反吟到其阶段的柱才算，一般大运与八字原局的冲，冲到其他时空的柱（如少年运冲到日柱）则不算本人的性命之关，只能算吉凶祸福，冲得好，表示解除某种的约束，使自已迈进一个新纪元，冲得不好，表示会丧失某些东西，及有关空间或生离之事的发生，运的时空反吟到命的时空，本才有性命之忧。断生死除了死墓绝之外，假如日干很强或很弱的偏枯命造用喜用神来断生死最准。
十一．如何断寿命？ 原命身弱，需印生扶逢冲印之年，必有灾病，如再逢财旺之乡，再日干兼死绝必入黄泉。如流年、运中有比劫之星方可有救。原命正官七杀及伤官，遇刑冲破害，不死则残。原命伤官太重，财旺身弱，官杀重见，九死一生。以禄为用神，在冲禄之运大祸临头，岁运再遇刑克，爵禄停亏。拱禄拱贵又真实，官刃逢冲，不死也残疾。日下有禄遇刑冲破害，日干无气，必死。日干太弱逢众克必死。 用神落空，闸局逢冲，再遇刑伤，不死则残。提纲为用遇刑冲之岁，日主又兼死绝，疾病难医。日支犯刑，月令逢破或逢刑冲再走死绝之运而终。地支一片刑，原命又带羊刃，在刑重之年，又遇飞刃而死。用神原神落空，日无入墓而死。 少年之死：子、午、卯、酉生，寅、申、巳、亥死；寅、申、巳、亥生、辰、戌、丑、未终；辰、戌、丑，未生，子、午、卯，酉死。男逢三七死，女逢二八亡。小月短一岁，大月论整数。四六为脐风，二八压死风。寅、申、巳、亥年，忌辰、戌、丑、未日，如在本年有填实年月入黄泉。七岁十一犯水关，十九之岁病淹缠。好汉难过三十三，此岁都是吊客年，岁运若遇逢刑克，日主无气归黄泉。三刑遇一片，此人不正干，若还有羊刃，逢冲掉头关。天地转杀岁，必有生死关。造恶虽未成，有救凶不显。天罗地网年，好人受牵连。流年运刑克，必定有灾祸，岁运并临年，吉凶细分辩，日主若有气，他死我生还。 十二．本人之经验，在大运将交未交的最后一年，往往有人生重大之变动，批命时应提示当事者特别谨慎渡过。
十三．六亲死期∶ 六亲之死期自古众说纷纭，难度极大，少有人评，偶尔有一些论述，但无统一之方法，《李氏命理家训》中对于六亲之死期论述为“斩草除根”，斩草、即斩六亲之草（六亲星），除根、即除六亲之根（四柱干支），除根主生死，斩草主取舍，如∶年柱根除，主父母命亡，然而到底要亡哪一位，要参看正印与偏财二星。 十四．自己死期∶ 对于自己死期的判断是千古难题，自古以来方法虽多，但杂乱无章，多不足信，更无统一标准《李氏命理家训》对于自已的死期论述为“年月格变、即为死期”。在大运流年（有时候要考虑到流月）的综合作用下，命局丧失了原来之性质，而成为另类格局，如由病药格变为弃命格或由弃命格变为病药格，格局一变，如同由阳间到了阴间，生存界限变了，人也就死了。 十五．人的生死系乎用神，但是，就我们研究看寿的方法来论，未必如此，这是因为人的寿命并非完全取决于用神，用神只是参考因素，看人寿命当从四柱中的印、伤、食、禄入手，此四者为寿星，每个人的四柱结构不一样，需从其中找出寿星来分析，去论日主与寿星的死墓绝，观其相互间的生冲合情况而断寿。 十六．寿元星看生死∶ 1．看食神。2．看印绶。3．看日主。4．看财星。 十七．寿元星有以下特征∶ 1．命中少而精者，可为寿元星，多而旺者不为寿元星。 2．靠近日主或秉令者，可为寿元星，远隔日主或被制服无用者不为寿元星。 3．寿元星一般通根得气，虚浮无气者不成寿元星，特殊能拯救命局之天干，虽无根亦可作寿元星看。 十八．五行偏废看生死∶ 人命五行宜克衡中和，不宜偏废枯索，所谓偏废者，是指命中五行由于岁运的作用，形成一种五行过旺或另一种五行过衰的情形，忌神、仇神过旺无法抑，或因生者太多，克者惧化为旺，或因自旺过度，克抑必激犯旺神；而寿元星或用神过衰又无法补，或因耗泄太多补神受制，或因克杀众聚，补神无力，一旦出现这种情况，则五行无救，难逃一死，正如《三命通会》所云，金木怕过弱，弱极无补则死，火则怕过旺，旺极无制则死，水土如何？我的看法是，水怕衰极，土怕旺极。五行偏废时，过旺者一般不死在旺之年月，而死在旺神受制或旺神之原神受制之年月，过衰者，一般不死在克之年月，而死在生旺或墓之年月。 十九．空亡忌看生死∶ 空者即为死亡的信息征兆，寿元星怕见空亡，寿元星还怕见忌煞，所谓忌煞者非丧门、吊客之类的神煞，而是"墓、病、死、绝"四煞宫，如木墓于未，死于午，病于巳，绝于申之类。有人认为死亡要看用神，风水明师·熊朝民认为，用神只管行运之好坏，不主生死，只是年岁较高的人看寿时需参看用神，死亡取决于命局之寿元星及五行的关系，但也有的人在用神受克之年死亡，那是因为他的用神与寿元星是一样的。
二十．当身弱的时候，正印为长寿星，偏印亦是；当身强的时候，食神为长寿星，而伤官亦是。二十一． 1．凡日干得时而专旺格局，贴身伤官或食神旺相健全，吐秀有力，都是高寿之象征。2．凡身旺比劫多且有印,食神或伤官成局,或暗藏食伤局者,高寿之象。3．身弱有根于座下，印绶旺相健全且贴身相生有情者，高寿。4．凡身弱印贴身为用神，又有旺官(或杀)生用神，又有旺劫或比肩为用神者，高寿。 二十二． 旺气及身而止，50岁以后又行旺运者，短寿之命。 二十三．关于寿命的看法，就是要注意原局是不是“性定原神厚”。凡八字中和，寒暖适中，用神得力，行运又不相悖者，皆为长寿命。 二十四．夭命的看法，关键是要从五行生命力的角度审视“气浊神枯”四个字。什么是气浊神枯呢？就是过旺或过衰的命造。概括起来就是∶用神浅薄，忌神深重，喜冲而不冲，忌合而反合，行运与用神无情，反与忌神结党。身旺而克泄全无，身弱而印绶太重，用印而财星坏印，无印而重叠食伤，或金寒水冷而土湿，火炎土燥而木枯。
《意外之灾的看法》 1．逢天干比劫之月的天干官星日为虚惊，天干为皮肉之伤，地支为筋脉、脏腑之内伤，年、月为左侧，日支为中间，时为右边，以本来即有官杀攻入，无化解者最严重，谓之，走避不及。 2．逢八字之食、伤、财在流月里，全部受克去，见意外之灾。 3．杀年财月或杀运财年，无论生护如何健全，以及财年杀月，或财运杀年，有卫无生者，则没有人不倒霉的。 4、很多命中仅现天德、月德贵人一或二者，均能有大难不死，逢凶化吉或虚惊之鸿一幅。5、在命理上未土有伤神之看法，就是说命中有未，容易发生伤残。《意外伤害的命理》 1．年月干透七杀，又没有制化，只有财星的生助，这种人常受到意外的伤害。 2．人的运逢食伤，因大胆泄秀之故，行事必然粗心大意而不重安全，因而食伤运比较容易发生意外受伤的事。《血光之灾的看法》 辰戌冲，戌中之丁火被冲出，尤牵涉到血光，血光的看法是，丁碰到戊，如果丙碰到己有时候也会有血光，但机率不如丁戊之大。丁与戊，或水与火，辰戌冲，子午冲或八字中的人被合出来，表示身上有红色的东西会流出来，如巳酉会，八字中巳之人元丙火被酉合出来，或午未合，午中丁火被未合出来，都有血光之灾的迹象。《伤残的看法》
伤残，也是凶险预测的一个重要内容和有机部分，往往这些事故的发生，都是突发和偶然的，使人措手不及。所以预测出伤残，要认真加以提防，这也是趋吉避凶险的实际步骤。八字中有如下显示的，更应特别注意。 1．命局中伤官、七煞、羊刃并显，肢体遭伤残。 2．命局中伤官透干而气盛，一生必因病、伤留下疤痕（食神多变伤官亦同）。 3．火炎土焦或稼穑成格或土格，恐不得善终，在车祸、血光和恶疾开刀中亡故。 4．命局中七杀旺于日主，食神，正印极弱，一生常受伤灾或终生常带一项久治不愈的暗疾。 5．八字中伤官、七煞双显而缺印，主命主好勇善斗，须防因格斗而致伤残。 6．用神坐死绝沐浴之岁运，有凶险之厄，有贵人会合，凶灾可解。 7．伤官重重，又遇长生旺地，须防腰腿盘骨伤残。 8．眼目昏眩定是火弱又遭水克。 9．甲木受克，易在头部遭伤。 10．逢沐浴岁运，或逢水溺煞，羊刃加临，即命局四柱中有丙子、癸丑、癸未干支者，防被水淹和溺水而亡的灾祸。 11．伤官七杀带刃，必肢体有伤或残。 12．柱中有伤官，应防伤灾。 13．伤官行伤运旺地有伤灾。 14．伤官合化杀，有伤灾或残疾。15．身弱财多逢财地必伤。 16．七杀带刃怕财旺，居三合主伤残。
17．有杀无刃杀必伤身。 18．身弱杀多杀旺防伤残之灾。 19．比劫被冲克伤手足。 20．枭多枭旺必伤残。 21．枭临鬼有伤身之苦。 22．羊刃多主伤残，刃为兵伤之神。 23．癸亥见丁未必伤头面。 24．柱中火多必有伤身之苦或火灾。 25．庚金生冬月必要伤筋骨。 26．戊甲有折臂之苦。 27．金居旺火之地难肢全。 28．柱中有戊寅已卯，家中必有伤残跛脚中风之人。 29．申为臂，遇巳火刑，臂肢有患。 30．庚申辛酉临旺地不遭刀刃之灾必死于刀刃之下。 31．羊刃逢冲有伤身之苦。 32．年支逢刑，年纳音被克，必遭杀伤之灾。 33．年命纳音为金，日或时见亥防瘫痪之苦。 34．柱中丑未戌三刑肢体难全。 35．伤官透干而旺，身上有疤痕。 36．四柱五行偏枯，喜用神无力，多带残疾。
《车祸的看法》 1．日主属木或庚的人容易发生车祸。 车祸的要素∶ 1）六冲（有寅申、巳亥、子午、卯酉、辰戌、丑未六组） 2）羊刃、血刃、驿马。 3）木克土（土代表皮肤、肌肉，木克土表示皮肤裂开） 4）丙己、丁戊之组合。 5）官杀克身。 6）财破印。 〈车祸原理〉 1）流年冲八字年柱，命造长辈小心行车。 2）流年冲八字月柱，命造同辈小心行车。 3）流年冲八字日柱，本人与丈夫小心行车。 4）流年冲八字时柱，小孩小心车祸。 5）逢冲之丑、未月、申、寅、甲申月留意。 2．凡过旺的八字，最容易出车祸、自杀等横祸。 《牢狱的八字》 1．印星为保护星，食伤为活动、自由，印星受制，大运食伤运走完，又逢日主之墓库，库为收藏，不自由也，故易被捕 2．刃临五鬼必犯牢狱重罪：（五鬼指官符五鬼） 羊刃为命局中的仇忌神时，四柱岁运中碰到刃临五鬼才会犯牢狱重罪，相反，若羊刃为命局中的喜用神时，四柱岁运中碰到刃临五鬼，不但不会发生牢狱重罪，反会发财升官，或喜事连连。 3．水火相战遇魁罡必犯牢狱重罪∶ 必须要水火相战伤其喜用神时才会犯牢狱重罪，相反，若水火相战是伤其仇忌神，助起喜用神，不但没犯罪，反吉利无比。 4．岁运命配成破军三重定犯牢狱重罪∶ 必须在破军星所临地支为仇忌神时才会犯牢狱重罪，相反，若破军星所临地支为喜用神时，不但不凶，反为吉。 5．时上隔角岁运相逢又犯岁君，必犯牢狱重罪∶ 时支是仇忌神，财星是仇忌神时犯法坐牢才能成立，相反，若时支是喜用神，财星是喜用神，虽隔角岁运多重出现，也不会犯法坐牢。 6．通用的牢狱标志----官杀星∶ 当官杀星是喜用神，在命局中受伤克抑制较轻时，命主一生官司多，口舌更不少，但不会坐牢入狱，若在命局中受伤克抑制严重时，命主一定有坐牢入狱之灾，当官杀星是仇忌神，在命局中受生扶较轻时，命主一生口舌不断，官司很多，若在命局中得生扶力量强大时，命主有入狱之灾。7．要脱离牢狱，要官印相生之年。官杀有泄，及印制食伤之流年，才能脱离牢狱之灾。8．凡是过衰的八字，最容易病死或遭牢狱之灾。
9．从弱格局中官受制重必为牢狱命。
10．牢狱一般有三种类型，一是官杀作忌神无印星化官杀、官杀旺时容易引发官祸牢狱；二是伤食用神被枭印克夺，表示失去自由,坐牢；三是伤食与官杀不和，伤食与官杀发生战斗，或用官被伤食克坏，或用伤食却犯了旺官，都容易引发牢狱。
11．“金见水沉为牢狱”凡是金见水旺又水作忌神者都是牢狱的标志。
一）五行十干表征一、木：肝、胆、头、项、关节、筋脉、眼、神经、肢体、毛发甲：头、胆。乙：肝、项。寅：臂、肢、胆、筋、脉、发、毛、风门穴。卯：肝、胸、目、手、爪、筋。二、火：小肠、心、肩、血液、经血、脸部、牙齿、舌头、腹部、神经、血管、血压。丙：肩、小肠。丁：心、血液。巳：面、牙齿、心胞络、三焦、咽喉。午：心腹、小肠、目、舌、神气。三、土：脾、胃、肋胁、腹、背、胸、肺、肚、皮肉、肿块。戊：胃、肋胁（天干）；背、肺（地支）。辰：背、胸、项、肩、皮肤。己：脾、腹。丑：肚、腹、脾、肌、肉。未：脾、胸、胃、腹、口、唇、齿。戌：命门、胸、筋、臀、腿、膝、足。四、金：肺、大肠、肝、脐、股、声咳、气管、鼻、皮肤、痔疮、呼吸系统、骨骼、牙齿。庚：肠、脐。辛：肺、股。申：声咳、肺、大肠、筋骨、经络、音声。酉：肺、鼻、皮毛、声。五、水：肾、膀胱、胫、足、头、会阴、尿道、阴气、腰、耳、子宫、疝气、生殖系统、血液、汗。壬：膀胱、胫癸：肾、足、精。子：会阴、耳、腰、液、溺。亥：肾、头、阴囊、髓、精。六、古诀：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。庚是大肠心属肺，壬系膀胱癸肾藏。三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹。庚是脐轮辛属股，壬胫癸足一身由。子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡。寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方。辰土为皮肩胸类，巳面齿咽下尻肛。午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏。戌土命门腿还足，亥水为头及肾囊。午头巳未两肩均，左右二膊是辰申。卯酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子为阴。干首坤腹坎耳俦，震足巽股艮手留。兑口离目分八卦，凡看疾病此中求。（二）各类疾病一、木1、甲木遇火多，多犯神经之疾。2、日干为甲木，流年与日柱天克地冲，多有伤头之灾。3、甲乙居前见庚辛，忌为头面。干上有甲或乙，又有庚或辛，庚辛克甲乙，头面有伤，破相。4、甲乙无根、怕逢申酉、杀合逢此、双目定瞽。5、木被金伤，筋骨腰肋疼痛。6、木太旺而病乃悬梁自缢，虎啖蛇吸。7、木太弱或死绝，多有头晕、目眩、气血不调、两鬓消疏而发稀、神经痛的现象，如果严重的话，多有肝胆疾病、腿足损伤等。8、水木相生而太旺，应多注意胃虚、恶心、口臭、咯气，并有食欲减退、身体衰弱、脉沉弱、腹部软弱无力、颜面缺乏血色等疾病。9、水木相胜，伤脾胃。10、金水多而木腐朽，且甲木极弱，又无火疏通，易患胆结石、秃头之病。11、土多木折，命局燥土过多，木气极弱者，头发分叉或断裂。12、甲胆乙肝，甲乙木又代表毛发及交感神经。水泛木浮，甲木极弱，易患脾湿之病。严重者往往导致皮肤萎缩，轻者秃头无发。13、火多木焚，木气弱者，不是肝虚就是目赤，眼经常发红。14、八字木为喜用，而遭强金克冲损伤，大多数有交感神经方面的障碍，否则有肝胆之病，并防车祸外伤。15、甲申、乙酉，小儿肝经风病。二、土1、戊己忌寅卯，休囚而生大疾。干有戊或己，见地支有寅卯，主家中有人患四肢风病、瘫痪之疾，或有卧病在床之人。日干为戊或己，防自身病。2、一杀三财双火主目疾(己日)。3、己日月戌、火神无气、多水多金、眼昏目闭。4、火土相生而太旺，常觉症状有胃部胀满、食量虽不异常但稍进食即感饱满或重压、咯气、恶心等。5、土虚木旺之乡，定伤脾胃。6、火土烁蒸，则发秃眼盲。7、土虚木盛必伤残。8、土多疾呆9、土太弱或死绝，时有面黄、减食、肢体怠惰、喜卧嗜睡、多思足虑、不喜动作的现象，并常有浮肿、脚气、口臭、齿痛的毛病。如果严重一点的话，有患消化系统、皮肤病的可能。10、四柱或岁运遇两辰冲戌或两戌冲辰者，易患胃病、脾湿病、花柳病。11、四柱或岁运遇两丑冲未，两未冲丑时，易患脾疾病或肝气不和，浮肿之症。或有饮食不振，中气不足的小毛病。12、戊土丁火两弱，而局中湿气太重，易患胃溃疡、胃出血之症。若戊土遭甲木克绝，或被癸水合化，而戊土为喜用神被冲者，也有胃出血之症。13、戊土弱、金旺多，泄气太过，患胃下垂之病症。14、四柱中火旺土衰，或水多土弱都是易患皮肤病的标志。15、门中有土，土金而腰脚须沉滞。己卯、己酉，日时见之，此乃受湿气，主腰脚沉滞。16、壬辰、戊辰为天罡只位，戊己土命或壬水命，逢寅卯木、再逢一辰位，则主男儿小肠疝气、急腹症，女命经血症。17、丑戌未三刑者，主四肢病难痊。18、辰为天罡、卯为太冲，辰卯互见，主腰脚之痛疾。19、丑午相害，主久病内气肚腹之灾疾。20、子未相害，子水临未土，则生脾胃之疾病。21、土太旺而病主山崩石压，泥陷墙崩三、金1、大肠有病，丙丁克损庚辛。2、庚辛向申酉之方，人亡兵劫。柱有庚、辛、申、酉四字，有血光之灾，伤肢残体之祸，杀伤，应此，柱中火多或纳音火多更验。3、秋金生午、丙火透露、运至南方、血伤泉路。4、三合火神旺盛克庚辛，损头面及气血之病。5、辛金亥日、月逢临戌、水运初行、须防目疾。6、金弱遇火旺，血疾无疑。金主肺，受火冲克，酒色成疾。7、金遇旺水，伤筋骨之疾。8、土金相生而太旺，气常多虚，常有腹满、便秘、口渴等症状。9、金太旺而病主刀刃刑伤。10、金太弱或死绝，应多注意气虚、咳嗽、皮肤干燥、骨节疼痛、大肠泄痢便血，并常有呼吸不畅、常受感冒之患，如果严重的话，有得肺病的可能。11、金被火克，呼吸系统有事（因金主肺），如有木助火克金，则木主风寒，故经常感冒。金衰不能生水，则感冒时鼻涕不挂。12、辛金代表肺部及支气管，土厚金埋，如辛金弱湿气又重者，易患肺肿或结核。要是燥······。13、辛金弱遇强水过泄，易感冒、先烧后寒，生浓痰易咳。辛金弱而强火来克，感冒时多数先发喉炎，口干、咳嗽而后怕寒怕热。14、女命庚金弱时，怀胎生产后，最易腰酸背痛，筋骨抽疼，爱吃硬脆食物。辛金弱时，怀胎生产后，易发牙病或胸口发闷，爱吃软酥食物，特喜香味。15、水旺辛金弱或土强埋金者，有支气管炎、鼻塞、咳嗽。16、命中丙庚两旺时，再逢燥土包金常有便秘痔疮之症。17、命局金弱又遇强木强水泄盗，骨骼易脆而不坚实，易筋骨受伤。庚金代表骨骼、辛金代表牙齿。强木来冲庚金或强火来克庚金，多主骨伤；强木来冲辛金或强火来克辛，多主牙炎或口腔毛病。18、金多水滞，庚金强壬水弱时，易患膀胱结石。若是庚金强癸水弱时，易患肾结石。19、庚寅、辛卯，犹忌大人骨痨疾。20、辛亥、辛卯生人，见乙卯日或时，主头面之疾或缺唇。21、辛丑金见丙午火，主四肢深部疼痛之病厄。22、金水伤官，寒则咳嗽、热则痰火。四、水1、火土焦干癸水,双眼无瞳，眼目之疾。2、金水枯伤，肾必虚。3、壬癸加土旺，下肢虚耗。4、亥子加巳午，眼疾。5、柱中亥子多者，主疝气。6、水太弱或死绝，易患肾脏炎、脑溢血、近视、泌尿系统之疾病。7、下元冷疾，必是水值火伤。8、水太旺而病乃溺水而死。9、润下纯，润生气返，神清骨秀，如或乘旺临东南，中风失音。10、金水相生而太旺，应多注意气滞、哮喘、咳嗽、鼻塞，微觉烦躁不安、往往自觉胸下有创伤，并有呼吸急迫、口渴的现象。11、柱中亥多（要月令也是亥），可能是有风湿病。因为亥中壬水甲木，木可以代表神经，木浸泡在水中就是风湿的神经痛。12、壬水代表膀胱、癸水代表肾脏。四柱水旺、水缺或土盛水弱者易患膀胱、肾脏疾病。13、男命癸水落库又逢刑冲克破，或者癸水落库又逢旺火长期熏蒸，必患肾虚亏或肾水不足之症。14、男命生于冬天，水气冻结，四柱不见木来通水，不见火来融化冻冰。肾水冻结不通，导致阳痿早泄，而到冬天更为严重。15、命局中水旺金衰，或木旺水衰者，晚年定患糖尿病。16、六癸生人，地支亥子丑全者，局中无土，主奔流不定。若在休囚之地，主生肾病。五、火1、火遭水克，眼目昏暗。2、四柱火多，少年脓血之疾。3、火太旺而病则夜眠颠倒，蛇伤烧焚。4、火太弱或死绝，易患心脏病、败血病、关节炎、脚气、眼疾等疾病，年纪轻或正值壮年，主肠胃不好。5、木火相生而太旺，易患火气上升、目赤、偏头痛、耳鸣、眩晕、注意散漫、心脏有压迫感、呼吸急迫等症状，此外有便秘、下肢麻木、风湿等。6、丙火过旺时，必将牵涉到小肠、视力、眼疾病、脑神经。7、丙火代表小肠、庚金代表大肠，四柱中如果丙庚两弱，而水土特强时，多有肠疾病。8、四柱中木多水滞、丙火极弱，脑神经刺激而亢奋，精神不健之症。水多土弱而火掩，丙火极弱或命局中伤官旺而丙火弱，有神经衰弱、精神分裂之症。9、命局丙火旺，庚金弱，平时视力较好，但耳功能差，不灵敏或常有耳鸣。10、命局丁火弱而入库，易患心脏病，再逢刑冲克害，因心脏病开刀。11、丁火弱土气强，定有贫血，这是因为丁火被旺土所泄，使气血涣散缺乏之故。丁火代表心脏血液，命中有强水压克弱火，易患高血压或心跳过快之症。12、丁火强而土气弱，往往血压较低，心跳较缓，心口不舒服、喘气。13、丙丁火人，运到申酉之地，主口舌生疮。14、申巳双加遇刑，则臂肢有患。柱有申字，巳字，臂肢有病，或受伤，或关节炎、肩周炎之类，干支纳音相克祸重，如柱甲申水克乙巳火等。15、冬生无火，下肢寒冷。
六、杂项1、哑巴“丙丁善克庚辛，少制而喑哑”。印主语言，食神主口才、讲话，大凡命中二者休囚或金水受克太重、被合绊、入墓、落入空亡等，语言表达就会受到影响，重者成为哑巴。2、子息星坐空亡，食神坐空，有可能是孩子聋哑或讲话有问题。3、木旺火炎或火炎土焦，而不见湿气之八字是无生育之人，无子女能长寿，如有子女本人常有意外伤残、血光之灾或凶死。4、女命子女宫坐羊刃，或子女星落于其它柱之羊刃中，可能生产时或子宫卵巢有病而开刀，否则一定克子女。5、火炎土燥者不得善终，不是死于车祸就是死于血光恶疾或开刀手术之中。6、命局中七杀强于日主，而食神正印较弱，一生常遭伤灾或有一种久治不愈的暗病。7、蛀牙的看法金主骨骼，食神主口，食神为金时主牙齿，临空亡主牙上有洞为蛀牙。8、与外伤或残疾有关的因素。A、七杀透干；B、官杀同透天干（头面显眼处带伤破相）；C、伤官与官或杀在天干；D、羊刃冲刑；E、金旺克木（木不一定是日干）；F、官杀在支被刑冲（四肢肚腹带伤破相）；G、伤官见官；H、八字刑冲（又带七杀更验）；I、天干有庚，地支有寅卯二字，防兽咬，或下肢有病伤；J、支有申、巳二字，四肢受过伤或手脚有病，如关节炎、肩周炎之类；K、柱有庚、辛、申、酉四字，有血光杀伤或肢体伤残之祸。9、和近视有关的因素。A、八字中有火被水克；B、火土熬干癸水；C、天干有庚或辛，同时又有丙或丁。10、腰痛A、柱有卯辰二字（若日支卯，时支辰，易遭官非牢狱）；B、金木相战；C、壬癸水弱戊己土重。11、肠胃不好A、八字中戊己土被木克（戊己土不一官是日干）；B、偏印多；C食神逢枭；D、丙丁克庚辛。12、皮肤过敏A、戊己日干，柱中火多火旺，泛水或无水；B、不论何日干，生于巳午未月，柱中火多，或者未戌之类支多。13、使人胖的因素A、食神有力或食神为喜用（能吃能喝，胃口好，不挑食）；B、食神暗藏；C、伤食生财；D、正印有力；E、日干带合；F、癸日干身强；G、四柱纳音水多、四柱纳音火多（有二个就算，多主高壮）。14、使人瘦的因素A、偏印有力；B、食神逢枭；C、比肩健旺（乏食伤）；D、劫财健旺（乏食伤）；E、七杀健旺；F、官杀混而身弱；G、四柱纳音土多、四柱纳音金多（有二个就算，多主瘦小）；H、支有子未二字（子未相穿脾胃不佳或有病）。15、命局身弱遇枭神重见者，多半得肺痨伤损疾病。16、枭神夺食者，多生消化道疾病，断食或食少。17、妇女生产病。A、男命日支七杀、逢枭神者，妻多小产、经血不调B、女命逢枭神多者，难产惊人。C、女命年干伤官，时逢羊刃刑冲，岁运逢枭神羊刃者，定有产厄。D、女命日时犯勾绞者，有产厄。E、女命逢日时卯酉冲者，堕胎克子、腹疾血刺。F、女命时临华盖遇空亡,一生不产。18、羊刃重见三四者，必有眼盲耳聋之疾。19、伤官重见者，防腰腿骨伤残。20、当生有虎，怕入山岩，狼虎之伤，岁刑足病。柱有庚字，又有寅卯二字，防兽咬伤，更防脚有病或受伤。21、雀逢天后，翅翼中道难安。朱雀为丙，天后为壬，柱有丙壬二字，防兄弟姊妹有夭折伤残，丙为年干更验。22、跛足驼腰，只为杀神逢曲脚。主有残疾在身，杀即七杀。柱中巳、亥、寅、乙最后一笔是斜的，为“曲脚煞”，曲脚煞多，亦主伤残不免。23、日时官杀杂乱，疾病交加。24、四柱中水弱、金脆、火旺、木躁、土焦，是糖尿病患者的重要标志。（三）死亡信息1、印绶见财行财运又兼死绝，必入黄泉，如柱有比肩，庶几有解。2、正官见杀及伤官，刑冲破害，岁运相并必死。3、正财偏财见比肩分夺，劫财羊刃又见岁运冲合，必死。4、伤官之格，财旺身弱，官杀重见，岁运又见必死，活则伤残。5、拱禄拱贵，又见官星之冲，岁运重见即死。6、日禄归时，刑冲破害，见七杀、官星、空亡、冲刃必死。7、杀官大忌，岁运相并必死。8、其余诸格，并忌杀及填实，岁运并临必死。9、会诸凶神，恶煞、勾绞、空亡、吊客、墓库、病、死、官杀，九死一生。10、官星太岁，财多身弱，原犯七杀，身轻有救则吉，无救则凶。11、甲日亥月，见离寿促。（南方）。12、六甲坐申、二重见子、运至北方、须防横死。13、甲乙遇金强，魂归西兑。14、天干二丙、地之全寅、更行生印、死见祸临。15、丙火申提、无根从煞、有根南旺、脱根寿促。16、阳火无根、水乡必忌、阴火无根、水乡必救。17、艮生丙而遇鸡死（艮：东北，鸡：酉）。18、丙临申位，逢阳水难获延年。19、老寿无终、丁逢卯木遇己土、枭食之人。20、己生酉而艮中亡。(东北)。21、己入亥宫，见阴木终为损寿。22、庚金无根、寅宫火局、南方有贵、须防寿促。23、庚金逢火旺，气散南离。24、活木忌埋根之铁。风水明师·熊朝民注解：寅卯未为活木之根，如遇申酉丑，申冲寅、酉冲卯、丑冲未（丑中金克未中木），则木在地支中根被拔去，成无根之死木也。25、盗木绝气于丙丁。甲乙日干，生夏月，重重见火或成火局，木临火地，灰飞烟灭，“木化成灰”，主夭，柱有金克日主更验。26、五行生死，人事参评。遇生怕死，既死怕生；逢旺处生，则死处灭；逢死处生，必旺处脱。27、伤官运若见刑冲，一梦入幽冥。柱中伤官逢运冲刑，主灾晦、死亡28、生地相逢，壮年不禄。劫印重重而行长生之地，主死。29、日逢官鬼见重刑，恶死甚分明。30、相刑羊刃并杀伤，必主上法场。31、身衰日支坐七杀，杀运死刑狱。32、权刃复行权刃，刀药亡身。33、日逢刃杀而刑冲，妻必产亡。34、桃花会禄酒色亡，凶杀合年防自刃。35、咸池坐旺带刃，因色亡身。36、贵人头上带刃剑，多凶死。37、戊日提寅，见申酉，十死一生。38、庚辛向申酉之方，人亡兵劫。柱有庚、辛、申、酉四字，有血光之灾，伤肢残体之祸，杀伤，应此，柱中火多或纳音火多更验。39、当生四柱有财星，羊刃逢时定克刑，岁运经行妻眷绝，妻宫频见损年龄。岁运行财星死墓绝之地，在此岁运伤妻，或离婚，或丧亡。40、身弱，财生杀旺克身，再行财运必死。41、伤官入墓，阴生阳死。42、财逢劫尽、重财破印、劫重见财，皆为死运。43、水盛木漂，终为外鬼，死无棺木。44、食神逢枭，牢狱中死。45、从财从杀，运忽挂根，不肯从弃，一命归仙。46、伤官羊刃、切忌重并，苟获全体、决死血光。47、羊刃穿倒，必作无头之鬼。48、四刃星重，死在财下。49、曲直仁寿，最嫌白帝。50、炎上忌土，水冲立毙。51、从革金局，须要火炼，丙丁午多，遇墓设奠。52、润下所忌，刑冲死绝，木伤堤岸，东地须灭。53、稼穑格，一木为妙，木多土虚，再行东方木运死。54、金白水清，切忌夏生，火伤土制，请题铭志。55、木火交辉，金水伤坏，运行西北，死期即届。
风水明师·熊朝民特别提醒:
请务必记住风水明师·熊朝民的话：真正好的运势还是需要你自己把握时机请有真才实学的风水师来正确为你家调理风水的机会，人生只有根据自己命理正确调理自家风水和自身心态以及行为才是硬道理、无论你相不相信风水,风水都在我们身边!“风水不是为了预测未来，而是为了更好的规划未来!选择命中正确生财之道，往往比勤劳苦干更重要”!意外发生在别人身上,自己认为那叫故事，意外发生在自己身上那就是悲剧！这种人生把握机会的问题:好多人上了手术台才知道这种自家环境风水的道理好像为时以晚。______风水明师·熊朝民总结!
富有与贫穷的终极原因 佛讲因缘,对财富也不例外。佛教认为财富是一个人福德的果报。但佛教认为人拥有财富跟他的今生前世自家风水的福报有直接关系的,而且佛教指出了一个人拥有财富的终极原因。贫穷的原因是什么佛教认为,干了以下十件事,就会让人缺少财富,落下贫穷的果报,是哪十件事呢？一是自行偷盗、二是劝他偷盗、三是赞叹偷盗,四是见到偷盗十分欢喜,这四条并不难懂,所谓偷盗,是指对于他人的东西,包括文章、话语、标识、使用盗版软件、购买盗版书籍、剽窃他人劳动成果等,都属于偷盗行为,还有一种情况也属于偷盗,例如买东西时,人家多找钱时,自己发觉了,不退还,反而据为己有,这都属于偷盗,起了据为己有的心,并且实施行动,将其掘走,这就是偷盗。偷盗有不同的方式,不仅是指自己去偷,而且还指派遣他人、让他人去偷,或者劝人去偷、称赞他人偷盗行为、见到偷盗心中欢喜,这些都算是偷盗,都会遭到偷盗的果报——贫穷。不偷盗是佛教的根本戒律之一,没有一个偷盗者是越来越富有的。五是对父母不孝敬,减少对父母生活上的供养,本来应该负担的责任,却不去履行。风水明师·熊朝民曾在以前的文章讲到,不重视自家风水和命理之人,就会造成不孝父母,天怒鬼神怨。如果要比喻,父母好比两大福德山,孝顺父母能镇一切恶（不顺）,父母又是两大福德海,孝顺父母能济一切渴（匮乏）。供养父母,是改运必需的先决条件,也是增长资财最快的。社会上重视自家风水和命理就是世间十分富有的人,对于父母都是十分孝敬的,也是尽力供养的。对父母不好,既使他有百万财富,也很难能保持的住。六是侵夺和占据圣贤的居所。这两年,在我国不知有多少教堂、寺庙、故居、遗址等,在浩浩荡荡的“拆迁”运动中毁灭。佛经有言,故意毁坏佛像,拆毁伽蓝（寺庙）,属于五逆十恶的极重大罪,必堕无间地狱,千万亿劫求出无期。在癸巳年,云南有个姓郝的富翁,与儿子在法国乘直升机失事死亡。据网上信息报道,五年前,这位富翁为了在重庆北碚区建设高档会所,强占并拆毁了拥有余年历史的重庆缙云山温泉寺,导致寺院文物、建筑严重被毁,寺院法师被打成重伤,住持下落不明。这个报道的真实性不得而知,既使属实的话,两件事之间也未必有直接的因果关系,但历史上流传下来的大量资料表明,毁寺殴僧遭到不好下场的人比比皆是。况且,在我们周围,毁坏寺庙遭报应的事也常有听闻。还是古人说得好：前事不忘,后事之师。愿人们能从这些人身上吸取教训,恭敬三宝,莫造恶因。七是见到他人得利,心中不欢喜、不高兴。生活中有这样一种人：自己不重视自家风水和命理,看到别人赚钱、获得利益、得到好处时,心中就愤愤不平,觉得人生和这个社会极不公平,常会反问：“自己这么优秀,凭什么他们能获利如意？”。其实,这个世界很公平,因为一个人有了这样的想法,本身就已种下贫穷的因,不改变这种习性,不脱离这个思维定式,要想富有,十分困难。为什么别人得利,我们就会不高兴呢？这是因为心中生起了“恼”,经常妒忌、眼红别人,这个情绪对我们的福德有极大的损伤。要知道,别人有了利益,一定是他在以前种下了相应的善因,这才有如此福德的果报,这应该是我们替他高兴的事。八是对于他人获利的事情,进行阻碍。别人做某件事情会获利,就会用各种方式去阻止、阻碍,给他人设置困难、陷井。这种阻拦即可以表现为一句话：“赚这么多钱真贪,没良心！”,也可以是具体的行动,反正就是不让他人那么顺。有这样的言行或心态,想要富有是不太可能的,因为这个种子是贫穷的种子,不会长出富有的果实的。九是见到他人布施,没有随喜心,反而不高兴、不赞叹。见到他人重视自家风水和命理,他人布施,无论是法布施、财布施,都没有随喜的心,反而可能是因为不顺自己的心,或者觉得自己被比下去了,等等,就会觉得不高兴。这是非常不好的,本来随喜是最容易、最迅速积累福报的方法,如果人们没有随喜赞叹,不仅丧失了大利,还种下了贫穷的果报。十是见到世间有饥饿灾祸,心中不怜悯,反而欢喜。幸灾乐祸,不仁不义,一举一动只想到自己,不愿意牺牲自己利益或去帮助别人的人,就是个自私自利、不仁的人。要想让这样的人去舍,那比登天还难,但是万法规律就是“有舍才有得”,一个不懂得舍的人,怎能得到得？因此,要想摆脱贫穷,就必须懂得先舍,先为自己积累福报,只有把舍的种子种了下来,才会收获富有的花朵。那么,一个人怎么做才会变得富有呢？其实很简单,只要把这十个方面总结出来重视自家风水和命理去做好风水,做的越好,积累的福德越大,财富也就越多。人生不是人挣钱,而是钱来找你才容易生活中,我们一般把通过自己的努力,赚取来的钱财叫做“挣钱”。“挣”暗含了一种出力艰辛的过程,想获得钱财,是需要人用双手奋力的争夺、争取才能得到,看来钱的确不好挣啊！虽然说挣钱需要付出艰辛努力,经过拼搏竞争才能获得,但是现实生活中,也有一些人似乎挣钱很容易,不需要费太大的劲或努力,财富就会滚滚而来,这些人就是重视自家风水和命理之人,像这种人就不应该叫做挣钱,而是“赚钱”。为什么这样说呢？“赚”字左边是贝,与财富有关;右边是兼,有加倍的意思。“赚”就是通过贸易、买卖获得盈利,得到的价钱超过了货物的成本价值的那一部分。赚具有占便宜、有利可图的意思。“挣”和“赚”区分了人们得财的二种方式,一种是(不重视自家风水和命理之人)相当费力,往往体现在社会上的中低收入者;另一种则相当轻松,往往体现在很多巨贾富豪身上(他们是重视自家风水和命理之人)。不论是挣也好赚也好,它的主体都是人,都是要求人要主动出击,才能得到钱财,而不是人站着不动不想,钱就会主动来到你身边。但是,如果从更深的层次来分析,那还真的是“钱来找人”!这么多年来,风水明师·熊朝民服务过的客户不计其数了,其中不乏一些成功人士和巨贾富豪,在和他们的聊天过程中,风水明师·熊朝民发现了一个现象：就是这些人在赚得人生的第一桶金,或者财富更上一个新的台阶时,他们都不认为这是自己努力的必然结果,而是来源于老天的恩赐。为什么这么说呢?风水明师·熊朝民有一位好朋友,他公司原来经营的相当艰难,后来搬入新办公室后,猛然间发如猛虎,朋友曾给熊朝民说过他的这段经历：几年前,我是一直拼命地找钱,每年都要长期跟踪十几个客户,不定期地去拜访晏请他们,联络感情,打通关系,才能接到业务,可是有一年连一个项目也没做成,公关费倒是花费了不少,公司经营的举步维艰。可是,谁也没想到,在我最困难的时候,天上真的掉下了一块“金”砸中了我;那是一个很偶然的机会,经朋友介绍,要真诚地邀请有真才实学的风水明师·熊朝民师父调理自家风水,才能真正达到身心健康地走向富贵。经服务全国各地已经有三十多年了的风水明师·熊朝民师父正确调理风水后,那是一个很偶然的机会,我和朋友们一起吃饭,认识了某单位的一把手,虽然只是一面之缘,但真没想到就是这个人给了我将近一个亿的工程单。事后,我就想我既没有给他好处,也没有多么深的交情,能接到这么大的工程,不是老天恩赐那是什么呢?风水明师·熊朝民原来有二位朋友,他们是上下级关系,一个集团董事长,一个下面公司的总经理。有回我去了他们公司,正碰到董事长给这位总经理训话,从谈话中我听出,可能是因为下面公司经营的不好,虽然是朋友关系,但在工作上还是上下级关系。在训话中,朋友特别委屈,讲了许多他为公司付出的努力,例如晚上经常熬夜加班,放假也不休息,时常在外面四处奔波等等,没想到董事长当着我的面,毫不留情地说道：你辛苦,你有外面拉三轮车的辛苦吗？他们比你辛苦多了,起早贪黑的,他们能挣多少钱？明白了“钱来找人”的道理后,那么我们怎样做才能让钱来找我们呢？从佛学的角度来说,只有人的福报到了,才会真诚地寻找有真才实学的风水明师指点设计风水后,才会有钱自动送上门来,与其说是钱来找你,不如说是你有福报了正确调理好了自家风水,是福报来找你。生活中,如果认为挣钱很辛苦,而且还老挣不来钱,那是因为你的今生前世没有积累更多的福报,寻找有真才实学的风水明师指点设计风水,要扭转命运,获得财富,就得首先要积累福报,福报到了,自己头脑清醒了,就会有敏锐的动察力,也会有把握机会的能力,钱自然就会出现。有关积累福报的方法,风水明师·熊朝民在以前的文章经常提到,那就要重视自家风水和命理,多真正懂得布施、多施舍、多给予的真正奥秘。从社会学的角度来说,一个人如果经常帮助别人,那么他一定就会有很好的人际关系,在如今这个商品社会里,一个人如果拥有良好的口碑和人际关系,那么他就有更多的发财机会,成功率自然就大。但是如果自家风水不好,阴差阳错地就会错过发财的机会。从易经角的度来说,这个世界是阴阳两面的,有阴必有阳,有阳必有阴。人不可能总是赚钱,如果把赚钱看作阳的话,那么付出就为阴,俗话说“孤阴不生,孤阳不长”,并且阴阳是相互转换的,一个人要获取财富,就一定要有足够的付出才是,因为当有了付出,自然阴就会转化为阳,转换为你想要得到的财富。从意识能量学的角度来说,不同风水格局的人有着不同的能量等级,当人体能量达到的时候,才被定义为“注定会成功”,这个层级的人成长非常迅速,如果他想成功的话,特别容易,地位和财富会随之而来。达到这个层级,只要想干点事情,可以说是毫无障碍,只要心有所想,成功便吃唾手可得。因为这类人有一个最大的特点,就是乐于助人,愿意为社会利益做贡献,他们是社会的缔造者和贡献者。生活中,如果我们抱怨自己挣的钱少,那么你就要想想看,你是否为别人或有真才实学的风水明师付出过什么？如果人们从内心里认可这个价值观的话,那么财富就会主动找上你!就会让您身心健康地走向富贵。在当今风水学中,只要结合运用熊朝民学习钻研的“地层结构和地层能量聚集”的理论,直观、准确、科学地解释了上下五千年来,传统《风水学》无法阐述清楚的“什么是过峡成功？什么是过峡失败？”和为什么难以找到“真龙真穴”的根本原因。熊朝民这一理论的问世，不但为《风水学》“寻龙点穴”提供了精准、科学的理论依据，同时也是对继承和发扬《中华风水学》的一项重大贡献。实践才是检验《风水学》的唯一标准。熊朝民对待古人杨公风水、三元风水、三合风水、八宅(内外八卦)风水、玄空风水和形势派六圃地学理论以及二十四砂葬法中“大小剜(wān)蓝”,“马鬣(liè)封”,“担凹”等等，既要认真学习、借鉴和继承，又要在实践中去检验,认真总结,去其糟粕,吸取精华,为了造福人类有德财之人,风水明师·熊朝民善于形势派和理气派操作知识综合利用来寻龙点穴、安坟墓葬、公墓选址、宝地选址、阳宅内八卦设计、家居风水布局、黄道吉日查选、公司厂房风水和城镇风水设计、以及商业风水顾问，算命、取小孩名、等等经营项目,风水明师·熊朝民服务全国各地有诚信的各界人士已经有三十年左右了,都是福主介绍其他福主的经营方式,深得广大客户（福主）信赖。您有缘遇上我,关键在于您珍惜和把握正确调理自家风水的机会和时间,只要您有了这种德财,您的人生从此更精彩！切记:“风水不是为了预测未来,而是为了更好的规划未来,选择命中正确生财之道,往往比勤劳苦干更重要”。一句话：传统风水学著作中的任何一条“寻龙点穴”理论,只要运用熊朝民风水解秘的“地层结构和地层能量聚集”理论,都可以一概得到科学的解释和真伪的分辩。
人要学会多个维度看问题
老子说“道生一,一生二,二生三,三生万物。”万物既然由“三”所生,我们也可用“三”来认知万物,从三生万物来认识万物,从三生万物去反观万物。同理,也可从“二”去认知“三”,从“一”去认知“二”。风水明师·熊朝民发现,老子的“三生万物”就是“数生万物”,所以我们要学会用“数”去认识质能时空,去认识宇宙万物、人间万象。人类的认知方法大体有一分为一、为二、为三：“一分为一”是单从一个方面看事物;“一分为二”是从正反两面和对称方看事物;“一分为三”是从多时空、多维度、多专业、多方面和多层面看事物。三种方法各有特点,但都是为了认知事物的“道”。我们用“一分为二”、“一分为三”认知问题,是为了“合二为一”、“合三为一”,通过“一”（整体、同一）去证悟事物的“道”。悟会了“道”就能举一反三、一通百通。“一分为三”突破了单一法和二分法的框框,从多个时空、多个方面、多个层面去分析观察事物。因为客观世界不是单一的平衡,也不是一对一的平衡,而是多元的平衡。譬如易从“时+位+几”三大要素看天地人;从“天+地+人”三才看人与自然的平衡关系;从“始+壮+究”三阶段看万物生生不息;从“象+数+理”透过现象看本质。古人从“天时+地利+人和”三要素分析问题。佛从“因+缘+果”三个方面分析事物发展的过程和关系。从“我+你+他”看人际利害平衡关系,站在对方和第三方看问题;从“名+利+情”和“权+钱+色”看人性的贪婪;从“过去+现在+未来”三个时间看问题。还如从“远+近+高+低”多个不同空间看事物；从“上+中+下”三个层面看问题;从“左+中+右”三个方向看事情;从“点+线+面”三个维度描述世界,“长×宽×高”构成三维空间。所有相互对称事物的双方,都存在“中”方或第三方。超然于问题之外,从多时空、多维度、多层次和多专业去看问题,有助于我们悟到事物本质。空间×时间→天;时空×思想→人;众生×觉悟→佛。身存万物中，心在万物上。苏东坡诗里说“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”对同样的一个问题,由于看的角度不同,就会得出相反的结论。周易作者就悟出了要从多个角度看问题的道理。在易经的六十四卦中,有好多卦都是这样设计的:比如自相反的方向看“泰”卦就变成了“否”卦,“损”卦就变成了“益”卦。“三”是一个神奇的数字,早在七千年前的伏羲就发明了用三爻来画八卦,周易又从“天+地+人”三才的角度去分析问题,而老子干脆把万物说成是“三”所生。宗教也是从“前世→今生→来世”和“地狱→人间→天堂”三世因果来解释人生;般若从“我空+法空+空空”三层次波罗蜜多。儒家讲“知时+知几+知位”,佛家讲“知因+知缘+知果”,兵家讲“知彼+知己+知势”,道家讲“知天+知地+知人”。学会从“道+儒+释”三家视角看问题,中华文化大抵可归结于此。本论就是用“一分为三”的思维方法。譬如“平衡循环”从平衡→不平衡→新平衡的三个阶段看万物过程;“存在模式”从三个阶段看人类社会;“三我一体”从“自然我+当然我+超然我”的“三我”来看人性;“平衡层次”从“内部结构+系统之间+外部环境”三个层面去看系统的平衡问题。对各种个人问题,都可进行“与时+与人+内心”是否平衡三问分析;凡事要考虑对“环境+他人+自己”的三个方面的利害关系。对世界要用“质能+时空+信息”三大要素来分析。对人可从“平衡+因果+名利”三重关系去分析。成事可从“天时+地利+人和;明道+取势+优术;思维+信息+财物”三方面考虑。修好心态三宝：苦劳饿空+低期望值+高容忍度。对所有问题都可从三方面考虑,比如：知因+知缘+知果;知时+知位+知几;客观+乐观+达观;角度+维度+高度;心力+定力+能力。风水明师·熊朝民讲解的九组平衡方法,每一组都由三个相互联系的要素构成。1.系统方法：环境+系统+要素;2.要素方法：质能+时空+信息;3.反馈方法：输入→处理→输出;4.感悟方法：体验→感悟→思想;5.时间方法：过去→现在→未来;6.医生方法：何病→病因→处方;7.工具方法：目标→工具→结果;8.因果方法：原因→环境→结果;9.过程方法：系统→过程→目标。“一分为二”比“一分为一”好（偏信则暗）,“一分为三”比“一分为二”好（兼听则明）,而“合三为一”又比“一分为三”好。比如,在如何处理生存与名利关系问题上,“一分法”只考虑到“我”一方（自我为中心）;而“一分为二”会考量到对方（推己及人,将心比心）;“一分为三”不但考量当事人双方,还会考量到利害的相关方。只一维看问题,主观片面,下等人;能二维看问题,彼此兼顾,中等人;知三维看问题,客观全面,上等人。在人与人之间利害关系上的最高境界是多元平衡,你+我+他“三赢”,即“合三为一”,就是求同存异,和而不同,求取最大公约数。所以,我们要学会“一分为三”分析问题,用“平衡三问”反思问题,再用“合三为一”综合问题,然后举一反三地去解决各种风水问题,才能真正做好一处风水;才能处理好各种问题。学会一分为三看问题,一定会别有洞天。总之,学会换位思考,就可知己知彼;多一个思维维度分析问题,就可得到多一个层面的真相。高人就高在看问题的高度+深度+宽度+角度+维度…比一般人高出一度。风水明师·熊朝民服务全国各地已经有三十年左右了,就是这样处理问题和处理各种风水问题,所以才能真正让每一位请我看风水的客户真正走向身心健康而富贵荣华的。
无论你信与不信阎王爷的规矩你必须明白
当今生活中,有一位不重视自家风水和命理的男人,但他勤奋、善良,终于打拼出一片天地,让家人过上了好日子。他是一个孝顺体贴的好男人,更是一个称职的好丈夫。然而因他不重视自家风水和命理,造成三十多岁拼命的他没有兼顾好自己的身体,老天也并没有因为他是一个大家眼中的好人而放过他,最终还是把他带到了另外一个世界去了。男人想,我生前积德行善,死后应去天堂,可是却被接到了阎王爷主管的地狱。他百思不得其解,于是向阎王爷告假,去天堂问清原委。天堂的工作人员将他带到一个可以看到人间百态的窗口,男子清楚地看到,由于他的离开人间:他年迈的老父亲不得不去看守大门勉强糊口;貌美如花的妻子也不得不给人打工,承担起生活的重担,如今的她已经憔悴苍老了许多;再看看心爱的儿子,女儿,也因为无力支付高昂的学费,遭受着同学们的排斥和嘲笑。男人将这一切看到眼里,心在滴血。这时,上帝说话了:“因为你不重视自家风水和命理,造成你的身体不健康而离开人间,你的至亲至爱陷入极度痛苦之中,在人间过着地狱般的生活,凭什么你该进入天堂？你明白你的罪孽了吗”！男人醒悟良多:爱家人应从重视自家风水和命理以及爱自己开始,才有能力爱別人;有健康的身体才能够给家人遮风挡雨...不管男人也好,女人也好,首先要善待自己的身体,珍爱自己,才能热爱生活,完成事业,孝养老小。所以,再忙再累,为了家人,时常要对自己说：必须根据自己命理正确调理自家风水和自身正能量心态以及行为才是硬道理,该休息时必须休息,没有好身体,一切都是浮云…。这段实话特别赠送给大家：人生不重视风水和命理,等于自己害自家人的罪孽。穷人失去健康，等于雪上加霜。富人失去健康，等于一辈子白忙。男人失去健康，她会成为别人的新娘。女人失去健康，他将会重新妆点自己的洞房。老人失去健康，天伦之乐成为奢望。儿童失去健康，他的父母会痛断肝肠。人这一辈子，没了健康…都是在白忙。送你八句真实话：1.别将压力看成动力,透支身体,累坏自己。——特傻！2.别忘身体乃是本钱,没了健康,无法享用人生所有的乐趣。——特亏!3.别将名利看得太重,浮华过后最终都是过眼云烟。——特真！4.别以为能救命的是医生,其实是你自己,养生重于救命。——特对！5.别以为付出就有回报,凡是只有不计回报,方能践行以德报怨。——特灵!6.别以为官比百姓牛,都要退,最终都是百姓。——特准！7.别忽视了和你有缘的人,等繁华过去,你才明白很多人会离你而去,知己难觅。——特悔！8.别以为问候会是打扰,常发